بارانی ڕەحمەت
ڕۆژگاری ژیان
ڕۆژگاری ژیان
عاشقێک لە بنەماڵەی پێغەمبەردا ــ د.خ ــ
مجلەی باران شافع
ژینگە لە ڕوانگەی ئیسلامەوە؟ یان ئیسلام لە ڕوانگەی ژینگەوە؟
چشم اندازی تحلیلی بر آثار و افکار شیخ حسن کردی مولانا آبادی
یا به گُلبُن وصل کن این خار را…
از ” بسط تجربه ی نبوی ” تا کتابی به سبک سوررئال!
اخلاق
بەڵام ئەگەر ئێمە نەتوانین ئەم دەسکردەی خوا و ئەم ئەمانەتە ڕادەستی نەوەی داهاتوو بکەین ، وەک ئەم ئایەتە ئەفەرمێ :"لم تقولون ما لا تفعلون" تەنها وتنەوەی ئەم شتانەمان بۆ ئەمێنێتەوە و هیچی تر . ئیدی ناتوانین ئەو پاکی ئیسلامە و ئەو پرۆگرامە بەسوودەی پیادە بکەین و ئەمێنێتەوە تاریف و قسەی بێ عەمەڵ و " داشتم. داشتم "ـی بێ سوود …
چشم اندازی تحلیلی بر آثار و افکار شیخ حسن کردی مولانا آبادی چکیده: چشم اندازی به شخصیت همه جانبه شیخ حسن کردی مولانا آبادی شیخ حسن بن شیخ محمود بن شیخ محمد بن شیخ ابراهیم البستی الملقب بالصادق و الزاهد، عالم عارف، سالک، فقیه، مفسر، هنرمند، معمار، منجم، طبیب، نویسنده، متکلم، فیلسوف، شاعر، ادیب و […]
یا به گُلبُن وصل کن این خار را… اخلاق اسلامی چیست؟ چرا باید اخلاقی زیست؟ آیا اسلام فقط گزاره های فقهی را با خود آورده است ، یا اینکه گزاره های اخلاقی را نیز به ما می آموزد و در روز قیامت در مورد آنها ما را بازخواست می کند ؟ پیامبر ما مدعی است […]
غزالی معتقد است همه ی اخلاقهای منفی قابل تغییر و معالجه هستند و فرد می تواند همه ی صفات مذموم خود را به صفات محمود و شایسته مبدل کند و می نویسد: «عده ای از آنهایی که هرزگی و بیکاری و تنبلی بر آنها غلبه کرده مجاهدت و اشتغال به تهذیب نفس را سخت تلقی کرده و روا نمیداند که اخلاق بد از کم کاری نفس خودشان است و احساس می کند طبیعت بشری تغییر نمی یابد».
سهم متکلّمان کُرد در ترویج اندیشههای اشاعره با تأکید بر خاندان شیخ محمدسعید تختی مردوخی
ساحت ایمان یکی از وجوه اندیشه بشری و جزو ویژگیهای ذهن پویا و خلاق انسانهاست که باعث ایجاد نوعی شناخت از هستی، منشاء، آغاز و پایان آن در شخص مؤمن میگردد.
گرنگی خوێندنەوە جیاوازەکان لە سەرچاوەیەکی دینی و گرنگی وەک سوننەت _ قورئان و فەرموودەکانی پێغەمبەر ــ د.خ ــ لە دەرکەوتەی کۆمەڵایەتیدا زۆرتر خۆی نیشان
باری من در این مقال در صدد بیان کردن امور گناه نیستم بلکه من در اینجا سعی دارم به جوانب این امر؛ یعنی اخلاق گناه کردن و چگونگی مرتكب شدن به آن بپردازم . اخلاق گناه کردن نه به این معنا که اخلاقا می توانیم گناه کنیم و نه به این معنا که تجویزی باشد برای گناه کردن، بلکه بدین معناست که وقتی ما دچار یکسری خطا شدیم و یا می شویم چگونه بتوانیم از نتایج سوء آن بکاهیم –هم نتایج سوء معنوی و هم نتایج سوء مادی – و چگونه است که بتوانیم آن خطاها را جبران کنیم و دوباره خود سازی را از نو شروع کنیم. البته بررسی بیان تمامی مولفه های ان ( اخلاق گناه) کردن مجالی بیشتر می طلبد ولی من به مولفه های ضروری آن می پردازم و توضیح خواهم داد