بارانی ڕەحمەت: وەختی تەعمیر کردنەوەی تایفەی قوڕەیش بۆ کەعبە و ئەساسی پێغەمبەرێتی حەزرەت ﷺ و نزوولی وەحی لە پاش موددەی سێ ساڵ و دەعوەت کردن بۆ دینی ئیسلام بە ئاشکرا
بارانی ڕەحمەت:تیجارەت کردنی بۆ خەدیجە -رضي الله عنها – و نیکاح کردنی خەدیجە
بارانی ڕەحمەت:ئەو ژنانەی کە شیریان داوە بە حەزرەت ﷺ و پەروەردە کردنی حەزرەت ﷺ ڕویشتنی حەزرەت ﷺ بۆ شام و یەمەن
بارانی ڕەحمەت؛ وەختی حەملی والیدەی و کاتی لەدایکبوونی حەزرەت ﷺ
بارانی ڕەحمەت؛ ڕشتەی نەسەبی حەزرەت ﷺ لە هەردوو لاوە
بارانی ڕەحمەت؛ باسی دووکەلیمەی شەهادەت
بارانی ڕەحمەت
ڕۆژگاری ژیان
ڕۆژگاری ژیان
عاشقێک لە بنەماڵەی پێغەمبەردا ــ د.خ ــ
بارانی ڕەحمەت: وەختی تەعمیر کردنەوەی تایفەی قوڕەیش بۆ کەعبە و ئەساسی پێغەمبەرێتی حەزرەت ﷺ و نزوولی وەحی لە پاش موددەی سێ ساڵ و دەعوەت کردن بۆ دینی ئیسلام بە ئاشکرا
کتێبی بارانی ڕەحمەت_مامۆستا عەبدولکەریمی مودەڕڕیس:کتێبی بارانی ڕەحمەت
بە داخەوە مێژوو وەک خۆر نیە کە کاتێک هەڵ هات هەموو شوێنێک بە جوانی لە پیش چاووی مرۆڤ ڕۆشن بکاتەوە. زۆر جار شت گەلێک ئەشارێتەوە کە کاتێک دەر ئەکەویت ئەوندە جوانە کە غەمێکی قوڵ دادت دەگرێت و بە خۆت دەڵێی: روداووی وەها جوان ئەبێت بۆچی ئەم هەموو ساتە شاردراوە بێت و وەک روداوەکانی تر بایەخی پێ نەدرابێت یان ئەگەر باسیشی کرابێت باسیکی گۆزەرا بووە وەک بڵێی بیانەوێت لە کۆڵی خۆیانی بخەن. چیرۆکی عاشقێک لە بنەماڵەی پێغەمبەردا(د.خ) چیرۆکیکی لەو چەشنەیە کە بە بڕوای من مێژوو زۆر غەدری لی کردوە چوونکا ئەوندەی شایانی خۆیەتی بایەخی پێ نداوە.
مجلەی باران می خواهد با ورود بە محافل علمی و نفوذ در کتابخانەی جوانان دانشجو ذهن فعال و شکاک و سوال برانگیز آنان را با خود همراه سازد تا در سیری استدلالی و تعقلی نقاط تاریکی کە بر روی این گنجینەی عظیم از سنت فیلسوفانە، عارفانە و فقیهانە ست، برداشتە شود و روشنی در کلبەی احزان نمایان گردد.
یا به گُلبُن وصل کن این خار را… اخلاق اسلامی چیست؟ چرا باید اخلاقی زیست؟ آیا اسلام فقط گزاره های فقهی را با خود آورده است ، یا اینکه گزاره های اخلاقی را نیز به ما می آموزد و در روز قیامت در مورد آنها ما را بازخواست می کند ؟ پیامبر ما مدعی است […]
غزالی معتقد است همه ی اخلاقهای منفی قابل تغییر و معالجه هستند و فرد می تواند همه ی صفات مذموم خود را به صفات محمود و شایسته مبدل کند و می نویسد: «عده ای از آنهایی که هرزگی و بیکاری و تنبلی بر آنها غلبه کرده مجاهدت و اشتغال به تهذیب نفس را سخت تلقی کرده و روا نمیداند که اخلاق بد از کم کاری نفس خودشان است و احساس می کند طبیعت بشری تغییر نمی یابد».