بارانی ڕەحمەت: دەرچوونی یاران بۆ حەبەشستان و دەرچوونی «بنی هاشم» و «بنی مطّلب» لە مەککە و مانەوەیان لە شەعبا
ژیاننامەی مامۆستا هەرتەلـی
بارانی ڕەحمەت: وەختی تەعمیر کردنەوەی تایفەی قوڕەیش بۆ کەعبە و ئەساسی پێغەمبەرێتی حەزرەت ﷺ و نزوولی وەحی لە پاش موددەی سێ ساڵ و دەعوەت کردن بۆ دینی ئیسلام بە ئاشکرا
بارانی ڕەحمەت:تیجارەت کردنی بۆ خەدیجە -رضي الله عنها – و نیکاح کردنی خەدیجە
بارانی ڕەحمەت:ئەو ژنانەی کە شیریان داوە بە حەزرەت ﷺ و پەروەردە کردنی حەزرەت ﷺ ڕویشتنی حەزرەت ﷺ بۆ شام و یەمەن
بارانی ڕەحمەت؛ وەختی حەملی والیدەی و کاتی لەدایکبوونی حەزرەت ﷺ
بارانی ڕەحمەت؛ ڕشتەی نەسەبی حەزرەت ﷺ لە هەردوو لاوە
بارانی ڕەحمەت؛ باسی دووکەلیمەی شەهادەت
بارانی ڕەحمەت
ڕۆژگاری ژیان
یا به گُلبُن وصل کن این خار را… اخلاق اسلامی چیست؟ چرا باید اخلاقی زیست؟ آیا اسلام فقط گزاره های فقهی را با خود آورده است ، یا اینکه گزاره های اخلاقی را نیز به ما می آموزد و در روز قیامت در مورد آنها ما را بازخواست می کند ؟ پیامبر ما مدعی است […]
غزالی معتقد است همه ی اخلاقهای منفی قابل تغییر و معالجه هستند و فرد می تواند همه ی صفات مذموم خود را به صفات محمود و شایسته مبدل کند و می نویسد: «عده ای از آنهایی که هرزگی و بیکاری و تنبلی بر آنها غلبه کرده مجاهدت و اشتغال به تهذیب نفس را سخت تلقی کرده و روا نمیداند که اخلاق بد از کم کاری نفس خودشان است و احساس می کند طبیعت بشری تغییر نمی یابد».
باری من در این مقال در صدد بیان کردن امور گناه نیستم بلکه من در اینجا سعی دارم به جوانب این امر؛ یعنی اخلاق گناه کردن و چگونگی مرتكب شدن به آن بپردازم . اخلاق گناه کردن نه به این معنا که اخلاقا می توانیم گناه کنیم و نه به این معنا که تجویزی باشد برای گناه کردن، بلکه بدین معناست که وقتی ما دچار یکسری خطا شدیم و یا می شویم چگونه بتوانیم از نتایج سوء آن بکاهیم –هم نتایج سوء معنوی و هم نتایج سوء مادی – و چگونه است که بتوانیم آن خطاها را جبران کنیم و دوباره خود سازی را از نو شروع کنیم. البته بررسی بیان تمامی مولفه های ان ( اخلاق گناه) کردن مجالی بیشتر می طلبد ولی من به مولفه های ضروری آن می پردازم و توضیح خواهم داد